Aydınlarımız ve dilekçeleri – Ali Sarıtepe

Must read

Nijerya’yı incelerken – Özkan Yıkıcı

Ülkemizde oldukça Nijeryalı yurtaş vardır. Sayıları onbinin çok üstünde. Klasik K. Kıbrıs gerçeği ile tıpkı nifusu bilinmeyen coğrafyamızda, Nijeryalıların da sayısı net olmayacaktır. Üstelik,...

Yitirilen şans ve müdahaleler – Yılmaz Parlan

Rejim bir seçimde daha istediği sonucu aldı. 1958 yılından beri filmde değişen bir şey olmadı; kimi istedilerse o oraya oturdu... Kıbrıslılar hayattan ve geçmiş tarihten...

Yorumlama yapılırken, eksik bilgilenme olunca ne mi olur? – Özkan Yıkıcı

İlgili makaleyi yazmamı Cumartesi gecesi TELE 1  prokramındaki önemli anlatılar neden oldu. Rusya ile yazılarını sevrek okudğum Hakan Aksayın yönetiği ve yine dış politika...

Seçimlerden sonra ne yapılmalı? – Ulus Irkad

Açıkça söyleyeyim mi ben aslında pek fazla bir şey de beklemiyorum. Seçimler bitmiş ama birkaç sendika dışında bir hareketlenme yok. Evet, ben de yazdım,...

Ve her kesin eteğindeki taşlarını döktüğü bir sürecin yaşanıyor hali içerisinde, aydınlarımızın da; ilim ve irfanın kendilerinde vucut bulmuş haliyle düşüncelerini bizimle paylaşmaya başlamasının şansını yaşıyor haldeyiz.

Aydın üst başlığı ile anlatmaya başladıkları zaman/için, doğal olarak aydın olmanın olmazsa olmazları arasında olan; olgulara ve olaylara öncelikli olarak kendi öznel düşüncelerinden azade bir tutum içerisinde bakmalarının, onların çıkış noktası olacağı anlayışı aklımıza gelmektedir.

Olgu ve olaylara bu şekilde bakıp buna açıklık getirdikten sonra, duruma yorumlamalarını katmalarını beklemek, olgu ve olayın gerçeklik halinin tartışılmısı değil de; tespit edilen bu gerçeklik/objektiflik üzerinden edindikleri toplam edinimlerinin ifadesi olması gerekmektedir.

Anadolu topraklarıda medeniyetlerin ve kültürlerin üst üste yaşanmış olmasının zenginliklerinin getirdiği ufki genişlikleri yaşaması gerekirken, aydınlarımız; kültürel çoraklık/yoksunluklar içerisinden süzülerek gelen, kültürel damıtımları olmayan, okuma ve yazması olan karakterler olarak karşımıza çıkmaktadırlar.

Olgu ve olaylara, önce kendi öznelliklerinin ifadesi olan bir karar vermekteler, ondan sonra da bunun üzerine kendi mantık gömleklerini giydirip; öznelliklerini olgu ve olay/ olguların ve olayların objektif hali diye sunuma kalkmaktadırlar.

Bu şemsiye altında olan okuma-yazma becerili insanlara illa ki aydın denmesi gerekiyorsa, evet onlara aydın kelimesini kullanalım ama devletin aydını, çünkü onları anlatan en tam tanım/anlatım budur.

Türk milleti kavramını, kapsayıcı millet kavramı içerisinde kullandıklarını ifade ederler ve öyledir derler.

İyi güzel hoş da, madem ki kapsayıcıdır: TC devleti kuruluş aşamasından başlamak üzere, Anadolu ve Rumeli’de yaşayan Rumlar neden Türk milleti kavramı içerisinde görülmedi de, onlar ötekileştirilerek terk-i diyar ettirildiler.

Türk milleti kapsayıcılık kavramı esasıyla bir ifadeyse: 1922′ lerden itibaren TC devleti Kürtsüzleştirme politikası izledi. İnkar, asimilasyon ve katliamlar yaptı.

Daha düne kadar Rumlar, Yahudiler, Süryaniler terk ettirilmelere uğratılmadı mı!

Ermeni soykırımıyla tarih sahnesinden silinmeye çalışılan halk, hala baskılanmıyor mu!

Madem ki Türk milleti kavramı kapsayıcı bir kavramdır, yapılan bu şeyleri Türk milleti kapsayıcılığı içerisine nasıl sokacağız!

TC’nin aydınları; TC’nin kuruluş halini kutsal doğru olarak konumlandırıp, ideolojilerini bunun üzerinden kurgulayarak; yaşananları ve yaşattıklarını görmezliyerek, Türk milleti kavramının kapsayıcı bir karakter olduğunu anlatmaktadırlar. TC aydınları kendi anlattıklarına kendileri de inanmamaktadır ama gayeleri gerçekleri saklamak olduğu için, izledikleri yol onlar için mübah olmaktadır.

Türk milleti kavramının kapsayıcılığı için şunu deseler, tartışması kendi içinde olmak kaydıyla anlaşılmaya çalışılabilinir:

Osmanlı imparatorluğunun parçalanması ve buradan ulus devletlerin kurulması aşamasında -geliş biçimleri saklı kalmak kaydıyla- Anadolu’ya taşınmış olan farklı etnik karakterli İslam/Müslüman ortak paydalı toplulukların, Osmanlı-Rus savaşlarının sonuçları olarak Kafkasya’dan sürülen Müslüman toplulukların Anadolu’da ki sosyal yaşama katılmaları Türk milleti kavramının geniş halinin alt yapısıdır, kapsayıcılığı budur.

Böyle bir tartışma ya da kavramsal anlatım, Anadolu’da yaşayan kadim halkları kapsamadığı için anlamaya çalışmaya kolaylık getirir. Anayurtlarından yoksunlandırılmış göçmenlerin Anadolu’yu yurt olarak benimsemeleri için yaratılmış bir kavramdır dense bu daha farklı bir şey olur.

27.03.2013 tarihinde Kayseri ‘de Yeni Ufuklar Dergisinin “Türkiye’nin Meseleleri” konulu panelinde:

Deniz Baykal, “Bu millet haysiyet ve şeref için Anadolu’yu temizleyip, bağımsız devletini kurdu. …”

TC devlet tarihinin kuruluşundan bu güne kadar ki hakim devlet politikasının anlatımının en tam sözüdür. Burada ki “temizleyip” kelimesi Anadolu’nun açık işgalinin sona erdirilmesini anlatan bir ifade olarak görmek mümkün değildir. Çünkü, “Türkiye’nin Meseleleri” panelinde meram bu değildir. Temizlemekten murat, Anadolu’nun yerleşik halkından olan Rum milletinin bu topraklardan yok edilmesinde   temel kırılmayı anlatmaktadır. Ve daha da başa dönersek Ermeni soykırımı da bu anlatıma girmekte, Türkiye halkı olarak kurulan devlette Kürt halkının asimilasyonu ve yok edilmeye çalışılması, yok sayılması anlatılmaktadır.

Devamla, “Ezanda,…bir olacağız”  bu ifadesiyle Türkiye’de din birliğini oluşturduğunu ve bunun mezhep birliği üzerinden yapıldığını gayet güzel anlatmaktadır. Diğer dinler yok derecesine düşürüldüğü için bahsetmiyorum.

“Kalıcı olan Türk milletidir, Türk devletidir.” anlatımıyla da TC devletini Türkiye devleti olarak değil Türk devleti olarak ve Türk devleti ile Türk milletini eşitleyerek bu topraklarda ki demografik farklılıklara ve inanma zenginliklerine ne kadar ötekileştici olduğunu en net şekilde anlatmaktadır.

Türkiye topraklarının anlatımı olmayan ve seksen yıldan fazladır egemen kılınmaya çalışılan tek din, tek millet kavramının, bu topraklara egemen edilemeyeceği artık bir çıplaklık olarak ortada durmaktadır.

Aslolan; tarihimizle hakikaten tanışmak ve hiç bir değeri inkar etmeden, ötelemeden, hayatı yeniden kurmaya başlamaktır.

Yoksa bu su ile bu pilav pişmez.

- Advertisement -

More articles

CEVAP VER

Please enter your comment!
Please enter your name here

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

- Advertisement -

Latest article

Nijerya’yı incelerken – Özkan Yıkıcı

Ülkemizde oldukça Nijeryalı yurtaş vardır. Sayıları onbinin çok üstünde. Klasik K. Kıbrıs gerçeği ile tıpkı nifusu bilinmeyen coğrafyamızda, Nijeryalıların da sayısı net olmayacaktır. Üstelik,...

Yitirilen şans ve müdahaleler – Yılmaz Parlan

Rejim bir seçimde daha istediği sonucu aldı. 1958 yılından beri filmde değişen bir şey olmadı; kimi istedilerse o oraya oturdu... Kıbrıslılar hayattan ve geçmiş tarihten...

Yorumlama yapılırken, eksik bilgilenme olunca ne mi olur? – Özkan Yıkıcı

İlgili makaleyi yazmamı Cumartesi gecesi TELE 1  prokramındaki önemli anlatılar neden oldu. Rusya ile yazılarını sevrek okudğum Hakan Aksayın yönetiği ve yine dış politika...

Seçimlerden sonra ne yapılmalı? – Ulus Irkad

Açıkça söyleyeyim mi ben aslında pek fazla bir şey de beklemiyorum. Seçimler bitmiş ama birkaç sendika dışında bir hareketlenme yok. Evet, ben de yazdım,...

Demir tavında dövülür – Ulus Irkad

1957 yılında emeği ve sol mücadeleyi savunan Kıbrıslıtürk ilerici ve sol aydınlar Kıbrıs’ta iki toplum arasındaki bölünmenin çok yanlış olacağını, savaşmak ve kan dökmek...